محمد الريشهري
2931
ميزان الحكمة
ختمها - : إني أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لا تسمعون ، أطت ( 1 ) السماء وحق لها أن تئط ، ما فيها موضع قدم إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله . . . رواه البخاري باختصار والترمذي إلا أنه قال : " ما فيها موضع أربع أصابع " والحاكم واللفظ له ( 2 ) . [ 3708 ] صفة الملائكة - الإمام علي ( عليه السلام ) - في صفة الملائكة - : هم أعلم خلقك بك ، وأخوفهم لك ، وأقربهم منك ، لم يسكنوا الأصلاب ، ولم يضمنوا الأرحام ، ولم يخلقوا من ماء مهين ، ولم يتشعبهم ريب المنون ، وإنهم على مكانهم منك ، ومنزلتهم عندك ، واستجماع أهوائهم فيك ، وكثرة طاعتهم لك ، وقلة غفلتهم عن أمرك ، لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا أعمالهم ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) - أيضا - : وملائكة خلقتهم وأسكنتهم سماواتك ، فليس فيهم فترة ، ولا عندهم غفلة ، ولا فيهم معصية ، هم أعلم خلقك بك ، وأخوف خلقك منك ، وأقرب خلقك إليك ، وأعملهم بطاعتك ، لا يغشاهم نوم العيون ، ولا سهو العقول ، ولا فترة الأبدان ، لم يسكنوا الأصلاب ، ولم تتضمنهم ( 4 ) الأرحام ، ولم تخلقهم من ماء مهين ، أنشأتهم إنشاءا فأسكنتهم سماواتك ( 5 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن الملائكة لا يأكلون ، ولا يشربون ، ولا ينكحون ، وإنما يعيشون بنسيم العرش ( 6 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - فيما احتج به على المشركين - : والملك لا تشاهده حواسكم ، لأنه من جنس هذا الهواء لأعيان منه ، ولو شاهدتموه بأن يزداد في قوى أبصاركم لقلتم ، ليس هذا ملكا بل هذا بشر ( 7 ) . [ 3709 ] أصناف الملائكة الكتاب * ( والصافات صفا * فالزاجرات زجرا * فالتاليات ذكرا ) * ( 8 ) . * ( والمرسلات عرفا * فالعاصفات عصفا * والناشرات نشرا * فالفارقات فرقا * فالملقيات ذكرا * عذرا أو نذرا ) * ( 9 ) . * ( والنازعات غرقا * والناشطات نشطا * والسابحات سبحا * فالسابقات سبقا * فالمدبرات أمرا ) * ( 10 ) .
--> ( 1 ) في النهاية : الأطيط صوت الأقتاب ، وأطيط الإبل أصواتها وحنينها ، إي إن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت . . . ، البحار : 59 / 199 . ( 2 ) الترغيب والترهيب : 4 / 264 / 16 . ( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 109 . ( 4 ) في البحار 59 / 175 / 6 : لم تضمهم . ( 5 ) تفسير علي بن إبراهيم : 2 / 207 وص 206 . ( 6 ) تفسير علي بن إبراهيم : 2 / 207 وص 206 . ( 7 ) البحار : 59 / 171 / 1 . ( 8 ) الصافات : 1 ، 3 . ( 9 ) المرسلات : 1 - 6 . ( 10 ) النازعات : 1 - 5 .